1) El arzobispo anglicano Ussher (1581-1656) calculó que el mundo había sido creado 4004 años a. C. La historia lo dice así: “Para un europeo culto de los siglos XVII y XVIII la especie humana no tenía más de 6000 años de antigüedad. El 4004 a. C., fecha que el arzobispo Ussher había señalado para el día en que Dios hizo el sol, la luna y las estrellas, estampado en la cabecera del capítulo correspondiente de la ‘Versión autorizada’ del Génesis, daba la pauta a seguir por las personas sensatas de la sociedad anglo-sajona.” (Antonio Blanco Freijeiro: Historia de España 1, Historia 16, p. 10).

2) Muchos teólogos, en el pasado, han situado el Diluvio, del que se habla en el Génesis, capítulos 6 al 8, dentro de esa cronología de Ussher, de los 4004 años a. C. Así lo dice un diccionario de la Biblia: “DILUVIO, aquella inundación universal que fue enviada sobre la tierra en tiempos de Noé, […] la mayor parte de los comentadores lo fijan en 1656 A. M. 2348 A. C.” (W. W. Rand: Diccionario de la Santa Biblia, 1890, p. 197). Vemos que, con esos 1656 años desde la creación (o años mundo) más los 2348 a. C., tenemos esos 4004 años que Ussher cuenta desde la creación hasta el nacimiento de Cristo en Belén.

3) Ahora bien, en el pasado siglo XX, las ciencias antropológicas, geológicas, paleontológicas, etc., han mostrado por medio de argumentos científicos, que el mundo es más antiguo que lo que afirmó Ussher; por tanto, el Diluvio no pudo tener lugar dentro de esos 4004 años a. C.

4) A pesar de eso, el “Doctor en Teología John C. Whitcomb, JR.” y el “Doctor en Filosofía Henry M. Morris” escribieron un libro de 800 páginas, titulado “EL DILUVIO DEL GENESIS”, Editorial Clie (evangélica), 1986. En este libro, sus autores tratan de destruir todos los argumentos científicos aducidos contra el Diluvio, para llegar a la conclusión de que “[…], el Diluvio debe haber ocurrido en el año 2459 a. C.” (p. 761). Es evidente que sólo han conseguido adelantar 111 años la fecha del Diluvio.

5) Como las dos fechas aducidas para el Diluvio, el año 2348 y el 2459 a. C., están dentro del milenio III a. C., y dado que esos dos Doctores no se han dado cuenta de destruir también la Historia, nos vamos a servir de ella, para ver si el Diluvio pudo tener lugar dentro de ese milenio.

6) En primer lugar, tenemos la historia de Egipto que, dejando atrás su prehistoria, se sucede ininterrumpidamente desde el año 3100 hasta el año 30 a. C., cuando Octavio Augusto convirtió Egipto en una provincia romana (Jean Bernard: La Faraonie, 1999, pp. 21-25, 207-214). Por tanto, el mencionado Diluvio no tuvo lugar en Egipto en el año 2459 ni en el 2348 a. C. Ahora bien, entre los partidarios de los 6000 años de la existencia del mundo, se piensa que el Diluvio pudo tener lugar en una zona local. En este caso, tuvo que anegarse Mesopotamia, ya que el arca de Noé se posó sobre el monte “Ararat” (según Génesis 8:4), que tiene una altura de 5.165 metros y está en Armenia, al norte de Mesopotamia.

7) En Mesopotamia, en el milenio III a.C., había una serie de ciudades-estado, una de ellas era Lagash, en la que comenzó a reinar Urnanshe en el año 2520 a. C.; desde esta fecha, la sucesión de los reyes de esa ciudad son Urnanshe, 2520-2490; Akurgal, 2490-2470; Eannatum I, 2470-2430; Entemena, 2430-2400; Eannatum II, 2400-2370; Lugallanda, 2370-2355; Urukagina, 2355-2340; en esta fecha, el rey Sargón conquistó varias de esas ciudades-estado, entre ellas Lagash, y fundó el reino de Akkad; así la cadena de reyes de Lagash continuó con los reyes de Akkad: Sargón, 2340-2284; Rimush, 2284-2275; Manishtushu, 2275-2260; Naramsín, 2260-2223; Sharkalisharri, 2223-2198 (Cassin, E.; y otros: Historia Universal Siglo XXI. Los imperios del antiguo oriente I. Edición 23, 1993, pp. 42-87). Por consiguiente, tampoco tuvo lugar un Diluvio local en Mesopotamia en el año 2459 ni en el 2348 a. C. Sencillamente, la teoría de los 6000 años de la historia del mundo es una atrocidad histórica y un gran fraude, que lleva a la conclusión de que la Biblia habla de un Diluvio que nunca existió; esto es lo que consiguen los que ponen el Diluvio en el año 2459, y los del 2348 a. C.

8) Sin embargo, el Diluvio tuvo lugar, la Biblia lo presenta como un milagro realizado por Dios, para destruir a los hombres por causa de la gran corrupción de aquella época, así lo dice: “La tierra estaba toda corrompida ante Dios y llena toda de violencia. Viendo, pues, Dios que todo en la tierra era corrupción, […], dijo Dios a Noé: ‘El fin de toda carne ha llegado a mi presencia, pues está llena la tierra de violencia a causa de los hombres, y voy a exterminarlos de la tierra.” (Génesis 6:11-13). Ahora bien, la Biblia no da la fecha del Diluvio, sólo dice que tuvo lugar en el año 600 de la vida de Noé: “A los seiscientos años de la vida de Noé, en el segundo mes, el día diecisiete de él, se rompieron todas las fuentes del abismo, se abrieron las cataratas del cielo, y estuvo lloviendo sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches.” (Génesis 7:11-12). “Tanto crecieron las aguas que cubrieron los altos montes de debajo del cielo. Quince codos (unos 7 m) subieron las aguas por encima de ellos, cubriéndolos. […]. Y exterminó a todos los seres que había sobre la superficie de la tierra, desde el hombre a la bestia; y los reptiles y las aves del cielo fueron exterminados de la tierra, quedando sólo Noé y los que con él estaban en el arca. Ciento cincuenta días estuvieron altas las aguas sobre la tierra.” (Génesis 7:19-24). Por otra parte, Cristo confirma la realidad del Diluvio; compara la situación social anterior al Diluvio con la que habrá antes de su venida; así lo dice: “[…] como en los días de Noé, así será la aparición del Hijo del Hombre. En los días que precedieron al diluvio, comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca; y no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y los arrebató a todos. Así será la venida del Hijo del Hombre.” (Mateo 24:37-39).

9) Por tanto, los que creen y enseñan ahora esa historia de los “6000 años de la cronología de Ussher”, tienen que desanclarse de la época de los siglos XVII y XVIII, y, viniendo a la actualidad y olvidándose de Ussher, colocar el Diluvio en la cronología que le corresponde, fuera de esos 6000 años. Por mi parte, no puedo seguir aquí con este tema; pero trato este asunto ampliamente en mi libro: Jesús de Nazaret (II) (Su Persona y sus obras), que está en preparación.